不認錯,怎麼會道歉?不認錯,怎麼會反省?不反省,怎麼會改變?


這是一個心理問題,可以是个人的心理問題,可以是家族的心理問題,可以是文化的心理問題。

Without confession, love is destroyed.

It is impossible to imagine a vital marriage or deep friendship without confession and forgiveness. If you have done something that damages a relationship, confession is essential to its restoration. For the sake of that bond, you confess what you’ve done, you apologize, and you promise not to do it again.


來源一
來源二

The primary reason, however, why the Catholic Church asks her members to confess their sins to a priest is simply because the Church has always believed that sin, however private, is a community affair. Every sin, however small, wounds the Body of Christ, the members of the Church. . . . When any of its members sin, they all suffer. Moreover, because my sins wound the community and diminish its effectiveness, reconciliation must include the community and not just God.


來源


亞伯拉罕諸教有認錯的傳統(英文維基百科)。即使是這樣,認錯還是不容易的。德國經歷了嚴重的第一世界大戰,還要經歷近毀滅的第二世界大戰纔開始反省。日本只經歷第二世界大戰,雖然有相當震撼的原子彈,但可能還不足夠讓他們反省、不重蹈覆轍。


那,爲什麼認錯那麼難?


我猜想這和自我意像(self-image)、自尊(self-esteem)、自我觀念(conceptions of self)、自我建構(英文維基百科)的認知失調有關繫。由于我對心理學不是太在行,最好還是讓心理學家來解答。


特別是對于有集體(embeddedness)傾向的文化,自我觀念的建構是通過與他人的關係(英文維基百科)和比較(英文維基百科),認錯的影響更大。所謂的“面子”和文化的集體傾向和等級傾向有關繫。而社會認同(英文維基百科)可以讓我們比較容易向同一社會的成員認錯。


這也許可以解釋何解德國人比日本人容易認錯,而日本人又比中國人容易認錯——日本人認錯下臺屢見不鮮,除了天皇以外,日本人是可以向其他日本人認錯的。日本人民族意識比較強,中國人即使同一家裏父親做小錯事也不容易向家人認錯,更何況是非家人等級比較低的人。但要日本人向其他人認錯就不是那麼容易,爲二戰道歉等于近似神的天皇要道歉,這對日本人自我觀念的影響相當大。


鼓勵認錯文化可幫助減少文化的等級傾向,沒有那麼集權,大家不需要一直期待像神一樣的強人來打救我們。人非聖神,孰能无過?錯,過也。“錯了,改正”就像是“過了,調整”,平常得很。放下屠刀,立地成佛。


改過,自新。

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